qq名字网（杵作）一词年代？
仵作，旧时官府检验命案死尸的人，相当于我们现在社会的法医。
战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。
宋代这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”，又称为“团头”，同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女下体的检验时，必须借由“坐婆”检验。
暴走英雄坛仵作任务怎么做？
暴走英雄坛仵作在六扇门正堂的左边就可以找到。
去顺天府东的道路上洒上药酒（辟邪剑谱支线任务），先跟着辟邪剑谱支线任务走，去找郭巨侠，郭巨侠会让去找仵作，之后进入顺丰镖局，找到左边的柜子去拿上面染血的黑衣，再去刀架上拿一个特殊银制小刀，之后去床边就可以触发接下来需要做的任务。
之后遇到林平之被绑架有2个选项都可以得到辟邪剑谱，不过一个是辟邪剑谱残谱，一个是辟邪剑谱。其中一个选项【出去打架】会遇到3个属性不超过1万血的，使用狂风刀疾风步嗜血经，连着打(不能回血回内)，完成后林振南就会把辟邪剑谱残谱交出。另一个选项【谁都不打】，之后就会知道辟邪剑谱在夜壶里面，拿剑谱躲起来，之后又打起来了，会有三种结局都会获得奖励。
为什么古代的验尸官叫“仵作”？
隋唐时期，“仵作”一词已出现，不过是指是负责殡葬业的人。到了宋代，这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”，又称为“团头”，同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女隐秘处检验时，必须借由“坐婆”检验。
杵作的读音和来历？
词目：仵作
注音：wǔzuò
基本解释 旧时官府中检验命案死尸的人;法医只怕被仵作看出破绽来
详细解释 旧时官府中检验死伤的差役。亦称以代人殓葬为业的人。 唐 李商隐 《杂纂·恶行户》：“暑月仵作。” 宋 廉布 《清尊录》：“女语塞，去房内，蒙被卧，俄顷即死，父母哀恸，呼其隣 郑三 者告之，使治丧具。 郑 以送丧为业，世所谓仵作行者也。” 宋 周密 《癸辛杂识别集下·借尸还魂》：“ 建康 有 陈道人 常与仵作行人往来饮酒甚狎，仵问道人将何为？因曰：‘吾欲得一十七八健壮男子尸。’一夕，忽有 刘太尉 鞭死小童，仵舆致之。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“知县是有了成心的，只要从重坐罪，先分付仵作报伤要重，仵作揣摩了意旨，将无作有，多报的是拳殴脚踢致命伤痕。”《清史稿·食货志一》：“凡衙署应役之皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役，长随与奴仆等。”《负曝闲谈》第一回：“ 陆华园 装作受伤，弄了两个人扶着，扶到县里， 元和县 大老爷把呈子看了一遍，叫仵作下去验伤。” 端木蕻良 《朱刀子》：“小少爷杀死了 路老二 的闺女 翠花 ，现在‘仵作’正在验尸呢！”
在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。其实，仵作既验伤，主要还是验非常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。一般的斗殴，检验方法比较简单。验尸便复杂得多，仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。因之，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。所以，仵作几乎都靠名师传授。认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。潮汕女人骂孩子“脚手多”，乱动东西，说是“仵作脚手”，也是基于这方面。 后来，许多潮汕人把殓尸工也称为“仵作”，那范围便扩大了。
历史地位
仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，仵作的儿子是不能参加科举考试的。与现代法医最大的不同是古代的法医是不能解剖尸体的。古代县官一般都要兼备仵作的职能。
关于宋慈
历史上最著名的仵作是南宋人宋慈。 宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑“考亭高第”吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他“奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。”他于1247年写成了世界上最早的法医学专著《洗冤集录》，清同治六年，这本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展起到极为深远的影响，宋慈因此被西方人称作“法医学之父”。中国大陆CCTV电视台2005年播放了描写宋慈断案的电视剧《大宋提刑官》。
仵作是干嘛的？
仵作是旧时官府检验命案死尸的职业，由于检查尸体是件很辛苦的事，而且古代的封建思想严重，因此一般在检查尸体的时候由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是现代的法医。
清末改称检验吏，北洋政府时期仍有沿用。旧时官署中检验死伤的吏役，称为“仵作”。《清会典·刑部》：“凡斗殴伤重不能重履之人，不得扛抬赴验，该管官即带领仵作亲往验看。”这就是说，仵作是官府所雇用的专门为刑事案件检验伤势的专业人员。
