qq名字网大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于09年阅兵总指挥的问题，于是小编就整理了2个相关介绍09年阅兵总指挥的解答，让我们一起看看吧。
中国古代有九州，是哪九州？现在大部分人都不知道，是这样的吗
中国古代有九州，而中国（赤县神州）本身又是九州之一。我是神兜兜，语不惊人死不休的神兜兜，不会人云亦云，应该会给你带来一点点的新奇感
一、天下大九州，中国居其一，名为“赤县神州”
在先秦时代，著名的阴阳家邹衍，除了提出“五行相生”理论外，还提出了“天下大九州”概念。邹衍认为，整个天下（地球上）划分成九大州，中国只是其中之一，正式名称是“赤县神州”，这九大州，每一个州的四周，全部是茫茫大海或荒漠戈壁，导致民众不能相互往来。即：“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州”。邹衍的这段话，使得华夏大地，有了“中国”、“神州”等至今延用的名称。
二、“赤县神州”又分成九州，相当于“小九州”。
中国所在的赤县神州，又分成九州，相当于小九州，在大禹时代划分而成的，即“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州”等九个州。
在历史上，这九个州并不是一尘不变的，如在周朝，取消了徐州，在汉朝（三国出现前），则取消了雍州。
在汉朝之前，这九州，不是行政区划上行政单位，而是中国内部的大致地理范围的划分，有点类似于现在的“华东”、“华北”、“西南”、“华中”等。从西汉中期开始，这“州”，逐渐成为行政区划单位，并设立“州刺史”或“州牧”等州级官员，将原本地理方位上的九州，逐渐变成行政区划单位。这个变化和“华东地区”、“华北地区”等正好相反，在上世纪七十年代中期，取消了“华东总局”、“华北总局”等行政领导编制。
中国古代有九州，这个应该很多人知道。但天下有大九州，中国是其中之一的“赤县神州”，这个玩意儿，可能很多人不知道，特写此文。
参考书目
《史记》
《汉书》等
古代有九州，现在的确有一些人不知道。但是，凡是搞中医职业的从业人员和中医药大学的教师、学生必须具备这个知识。根据所谓“天人感应”的理念即“天有九野，地有九州，人有九塞”。
《尚书·禹贡》记载：大禹治水成功后，他将天下分为：“冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍九州。
他又从九个州分别釆取矿石，铸造九鼎，作为国家权力的象征，所以九州成为中国的代名词。
这个问题应该是回答完毕。但似乎又缺少点什么！
九鼎现在何处？
《春秋左传》有祥细的档案记载，所铸大鼎的原材料由夏朝的九州牧提供青铜。由国家具体实施铸造。
不要以为只是铸造九只大鼎，那你小看当时国家的GDp了，在鼎的周身铸刻九个州各自的山川名胜风景、奇珍异宝，在负责这个工程的项目部中，全国的顶级高手云集！
九鼎完成后，象征九州，也象征国家的昌盛繁荣，夏禹当然视其为国宝，各方诸侯来中国朝拜时，都要向九鼎顶礼膜拜、行礼如仪。
九鼎作为国家青铜器时代的代表作，是文明的标志。它在中华文明史上起了承前启后的作用。
九鼎完成后，成为夏、商、周国家政权底定象征。是建立国家政权的借代名词。
然而，到了春秋战国时期，一些诸侯国开始打九鼎的主意，如公元前的606年，楚庄王陈兵洛阳，兵临城下的楚王开始询问周鼎的大小重量，周定王无奈之下派出一个叫王孙滿的回复楚王：“…..鼎虽小犹重，反之再大也轻。周朝虽然现在处于下坡路，但是，弄明白哈，能够统一天下乃天命所在，天命尚未更改，所以不要问鼎的重量！”
这就是“问鼎中原”的典故。
首先很高兴能回答这个问题，关于中国古代的说法有很多种，而这些说法都是不尽相同的。其中《尚书》中记载的九州分别是：冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。而《尔雅.释地》中记载的九州为：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州。《吕氏春秋》中说记载的九州为：冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。所以关于九州的具体州还是一直比较有争议的。
中国九州这个称呼根据先秦的古籍记载在大禹时期就有，然而不同的朝代对九州的划分都不尽相同，但是也都是大同小异。虽然基本每个人中国人都听过九州这个名字，也都知道九州泛指中国，但是现在大部分的人还是不知道九州是那几州，这也是传统文化普及得不到位的一种表现。我们作为泱泱大国，有着五千年的文明历史我们怎么能不认识，不了解我们的文化呢？以后当我们再说起九州的时候，我们一定要知道这九州是那些州。这也是我们自诩为九州之子的资本。
”九州“一词最早出现在先秦时期的一些典籍中，当时的九州是华夏大地所划分的九个区域，只不过到了战国以后，九州中的”九“变成了一个概数，后有十二州、十三州之说，再后来州数就更多了，而所谓的九州也就成了古代中国的一个代名词，所谓九州大地就是这个意思。
所以真正的九州也就只能从先秦时期的那些典籍中寻找。比如最早出现九州一词的《尚书》，还有后来的《周礼》、《尔雅》、《吕氏春秋》等，当然除此之外还有不少别的典籍对九州有记载，不过这四部典籍比较有代表性。我们可以从这四部典籍中来看一看先秦时期的九州究竟是什么样子的。
《史记·五帝本纪》中在提到禹的时候有这样的记载：“披九山，通九泽，决九河，定九州。”就是说大禹治水时，将天下划分为九州。分别是：冀州、济河惟兖州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟扬州、荆及衡阳惟荆州、荆河惟豫州、华阳黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。
这是《尚书·禹贡》中关于九州最早的记载和划分，也是后世最为认可的一种说法，大禹不仅定九州，还为此铸造了九鼎，鼎上刻有九州的名山大川、奇水异物，这就是所谓的禹制九鼎。先秦时期关于九鼎的故事很多，后世能知道的比如秦武王举鼎而亡（据说举得正是象征雍州的龙纹赤鼎），还有有名的两个成语：问鼎中原和一言九鼎等。
九鼎是九州的象征，不过，九州有时候或者是有段时间内并不是只有九州，还有一种说法是十二州，这是东汉经学家马融的说法，即原本华夏之地确实如《禹贡》所说的那样划分为那九州，但舜觉得冀州太大了，遂从冀州分出来了并州、幽州和营州。
明朝张岱在《夜航船》中的记载和和马融说的略有不同，张岱记载的是：舜觉得冀州和青州太大，遂从冀州分出来了并州和幽州，从青州分出来了登州，因此就有了十二州。至于这十二州真实存在的时间，是否就是舜的时期，我们不得而知。
不过，这也从侧面说明，先秦时期的九州划分应当不是固定的，不同时期有不同的划分，虽然大体上差不多，但还是有区别的，这也是为什么先秦时期以及汉朝时期很多典籍记载的九州有所不同的原因。
比如《周礼·夏官司马·职方氏》中记载，九州为分别为：
根据《周礼》的这个记载，它区别于《禹贡》的就是没有徐州和梁州，但有并州和幽州。实际上九州有梁州的记载并不多，除了《周礼》中没有外，《尔雅》和《吕氏春秋》等著作中也都没有。
平阳狐狸，回答问题
俗话说「知其然，不知其所以然」，「九州」这个耳熟能详的词语想必是个极好的例子。今天我们不妨来剖析一下这个概念，切勿辜负了我们脚下的这片土地。
九州的创始人，最主流的观点来自于大禹。大禹治水，经历无数地方，对地理的了解和认知应该是当时最全面的，所以大禹将全下分为九州。另一种说法是黄帝创设了天下九州。
九州到底是哪九州？我们来看几种古籍的记载。
冀州，青州，兖州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州
冀州，幽州，营州，兖州，徐州，扬州，荆州，豫州，雍州
冀州，幽州，并州，兖州，青州，扬州，荆州，豫州，雍州
大禹划定天下为九州后，舜认为冀州地域广阔，所以将冀州分出幽州，并州和营州，计十二州，所以九州又称十二州。
九州的名字并不是无中生有信手拈，而是建立在中国文化和中国历史的基础上，有其自身的渊源。
由此可见，九州州名来源各不相同，有的来自于古诸侯国，有的来自河流山脉，有的来自都城，有的来源于中国古代传统文化的意会和延伸。
九州最早是一个地理概念，是古人对天下的一种地理划分。到了汉代，九州逐渐从地理概念向行政单元演化。
汉武帝元封五年，即公元前 106 年，为了加强对地方的监察控制，除首都附近的七郡之外，朝廷将全国划分为十三个监察区。每个监察区设置刺史一名，监察当地吏治及郡国官吏，称「十三刺史部」。
这十三个监察区，其中十一个采用了古人的九州之名，另外加上了朔方和交趾。
八一节是哪天
每年的8月1日。
全称八一建军节（Army Day）。是中国人民解放军建军纪念日，定为每年的八月一日，由中国人民革命军事委员会设立，为纪念中国工农红军成立的节日。
八一建军节（Army Day）是中国人民解放军建军纪念日，定为每年的八月一日，由中国人民革命军事委员会设立，是为纪念中国工农红军成立的节日。
?为什么八月一日是中国人民解放军建军纪念日01:09
1933年6月30日，中国共产党中央革命军事委员会决定：每年8月1日为中国工农红军纪念日。同年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府批准了这个决定。中华人民共和国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节
到此，以上就是小编对于09年阅兵总指挥的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代有九州，是哪九州？现在大部分人都不知道，是这样的吗的2点解答对大家有用。
