德厚流“光”

“光”是会意字，本义：光亮。引申义：照耀、荣耀等。
《说文》：“光，明也。从火在人上，光明意也。”
甲骨文字形是人举着火把；金文字形把火炬的象形简化；小篆字形将火把的象形简化为“火”，下面是“人”。隶书字形将小篆字形中“火”的“撇和捺”简化为“竖和横”，将“人”变形为“儿”；楷书沿用隶书字形。
《楚辞·九歌》：“与天地兮比寿, 与日月兮齐光。”“光”是光明之义。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”“光”是光彩之义。
唐代韩愈《原毁》：“士之处世，而望名誉之光，道德之行，难已。”“光”是荣耀之义。
南朝宋 鲍照《观漏赋》：“始屏忧以愉思，乐兹情于寸光。”“光”是光阴之义。
宋代范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“光”是景色之义。
明代阮大铖《燕子笺·辨奸》：“贤契高才，自当首选，老夫借光不浅。”“光”是好处之义。
明代桑绍良《独乐园司马入桐》：“四位老先生，今日光顾小园，老夫有何德能”“光”是对人来访的敬词。
宋代郑清之《茄子》诗:“青紫皮肤类宰官, 光圆头脑作僧看。”“光”是没有头发之义。
《左传·昭公二十八年》：“昔武王克商，光有天下。”“光”通“广”，是广大、宽阔之义。
诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。”“光”是发扬之义。
汉代扬雄《法言·重黎》：“天胙光德而陨明忒。”“光”是显扬之义。
唐代韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光。”“光”是平滑之义。
提起司马光，最为人们所熟悉的故事莫过于破瓮救友，他典地葬妻的故事则更加令人敬仰。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。是北宋时期著名政治家、史学家、文学家。主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝为官，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年去世，追赠太师、温国公，谥号文正。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化的典范。生平著作甚多，著有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光一生光明磊落,以不贪不奢为荣, 并将这种家风传至后代。曾作《训俭示康》一文，严格要求他的独子司马康要俭朴,不要奢侈浪费。在中国古代土地可以典当，一旦如此，则表示这人穷到了走投无路的程度。司马光就是这样的一位“穷人”。他一生清廉简朴，不喜华靡。为官四十余载，位至尚书左仆射兼门下侍郎（宰相），但他却“食不敢常有肉，衣不敢有纯帛”，平时布衣素食。除了薪俸之外，从不收取非份之财。司马光的府第简陋，仅可蔽风雨。由于夏日酷热难当，司马光便在家中挖地丈余，用砖砌成地室以避暑热，被人戏称为“王家钻天，司马入地”。他的俸禄多用于救助亲友，为官多年只有薄田三顷，司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得风光一点，司马光坚决不同意。最后，他把一块地典当出去，办理妻子的丧事。在封建社会，很多人寒窗苦读，跻身仕途，就是为了显耀门庭，荣华富贵，荫及子孙。相比之下，司马光的清廉更显可贵，闪耀着中华民族美德的光芒。
常用词语：月光、光明、光亮、光滑、光彩、韶光、光风霁月、韬光养晦、湖光山色、春光明媚、正大光明、光阴似箭、光天化日、光前裕后等等。
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撰文：曹善华
书法作品及范字书写图片：曹善华