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与众不同 自然出众
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梁庄赏诗
文海诗轩传媒头条
2021年3月2日 星期二
与众不同 自然出众
-光阴，一瓣一瓣从指尖飘落-
梁庄赏诗，拥美好一路同行
LIANG ZHUANGAPPRECIATION GOWITHUSALLTHEWAY
……
综评
潮汕诗人世宾也是中国诗歌群体的重要代表之一，是一位三藏诗人，即能写、能评、有诗歌主张的诗人。他在长期的写作实践中，构建了自己的理论体系：完整性写作。把写作放在一个精神和文化生态中去研究，研究它的DNA和落地的其他可能性。我与这样的理论向来是怀疑的，对于诗歌，尤其像那句犹太谚语说的那样“我们一思考，上帝就笑了。”我对他所做的努力表示严肃地尊重。潮汕人很好的保留了中国很多传统，这一点如同日本人，比如对文学的庄重。世宾就是一个文学虔诚的教徒，他为着心中的一份神圣写作和生活，就像出离尘世的一位隐者，浑身散发着温暖的光辉。梁庄赏诗
坍 塌
文/世宾赏评/梁庄
作为整体的一角，原本它不可能反对，或者自我否定所有的根源，只能起始于板块的傲慢或者无知的裂缝使它被一种道不明的力量牵引，并且逐渐远离开始时只是一道不易觉察的裂缝如果板块上保留那些喘息的小草事情会是另一个样子？如果讨价还价的树木，能从根部把根留住，结局……可能……不至于要清楚：坍塌是双重的否定既对整体，也包括自我那是多么痛的割舍那是多么痛的放手——如若裂缝加深，就可以看到拒绝是怎样一点一滴积攒起来旧景象不再有了，现在该由反对者说了算该由反对者安排好时间和规模当它结束与板块的粘连就很难确认，它们还是一体坍塌将形成新的秩序并把分离的力量，传递到后方梁庄赏诗
赏 析
不管世界多么漠视或重视，我们坍塌的内心难以重置。2019年8月16日，我带着两瓶酒去广州找世宾，世宾说以前随便可以喝一二斤，现在不喝了。世宾是潮州人，排过八字以后比我小一岁，都是天蝎座的。也许是不熟悉的缘故，我们没有聊天，只能叫世宾开口说话，他操着潮州话说，诗和诗人的世界是一个整体，就像太阳、穿过宇宙的光线、洒在地上的光辉是一个完整的系统，这就是诗的完整性。他过于严肃，没有笑容，他说话的时候只看见小胡子在动。因为诗歌的缘故，我们太容易聊到一起，很快，诗人浪子和余丛也到了，浪子是无酒不欢的人，我们很快达成一致，决定总量控制，酒喝两瓶就行。酒很快就喝到两瓶，夜已阑珊，微雨中有股凉气，投宿睡去，一夜无话，第二天，写了首小诗《夜宿芳村》：世宾初见地，华景日已西。小醉人不醒，鸟鸣晨光熹。梦消留残酒，浑身软无力。芳村走问道，但恨马蹄急。翻看世宾的诗，看到了一首《坍塌》，我也写过完全一致的题材，那就放在一起，杂烩一把。”作为整体的一角，原本/它不可能反对，或者自我否定/所有的根源，只能起始于/板块的傲慢或者无知的裂缝/使它被一种道不明的力量/牵引，并且逐渐远离”。这是一个追求完整性的人的宿命，就像岳飞，心负重整山河的使命却不得不终生面对破碎的河山，直到家庭破碎、身首异处，这是多么心碎的哀痛者。
完整地离析有一种不明的力量，就像今天的香港。”开始时只是一道不易觉察的裂缝/如果板块上保留那些喘息的小草/事情会是另一个样子？/如果讨价还价的树木，能从根部/把根留住，结局……可能……不至于”。这是从两个维度假设，探讨妥协的必要性，人向社会妥协是必须的，怎么保住核或者根可以达成基本的完整，而真正完整的价值也是值得反省的，完整是绝对的美吗？诗人在重置社会之前先要重置概念，重置概念也是让人心痛的。”要清楚：坍塌是双重的否定/既对整体，也包括自我/那是多么痛的割舍/那是多么痛的放手/——如若裂缝加深，就可以看到/拒绝是怎样一点一滴积攒起来”。这也让我从新认识拒绝的好贵，所谓君子和而不同，拒绝妥协，完整的内核是双重的拒绝。”旧景象不再有了，现在/该由反对者说了算/该由反对者安排好时间和规模/当它结束与板块的粘连/就很难确认，它们还是一体/坍塌将形成新的秩序/并把分离的力量，传递到后方”。诗人的真正魅力是写出”坍塌”的完整性，涵盖所有的坍塌，这就是世宾区别于一般写作者的特异性，这也不幸成为他与其他诗人的不完整性。比如这首诗，也写坍塌。”夜空，坍塌了——/74人遇难，2人受伤//地面，东一片残雪/西一堆血渍/折弯折断的钢管/哀伤地躺着。曾经的硬骨头/一家人的脊梁”。真实的细节就无法抽离出完整的一般性，这就是阿Q等于N个Q的理由。梁庄赏诗
他这首诗一语双关，写出了生活秩序的一种破坏与重置。从上层建筑角度讲，统治者千万不要去坑人、骗人，美化和粉饰一些浮华的东西，都是没用的，没有做好就不得人心，都会引发一场来自地心的震颤，也是来自人心的力量。该诗通过对坍塌的核心要素进行解析，讲一场浩大地震的破坏及重建，写的栩栩如生。坍塌的灾难会重置一切，这是从上层建筑来讲的。从另一个角度来讲，一个家庭，一个组织也会遇到这样的事，很美好的事情也会有外来的东西打破。比如最后的贵族，老爸老妈带着很多金条在海上沉没了，这不是一个地震么？怎么去重拾力量呢？毁灭与重生，要从两个角度看问题。坍塌的残酷性，不是凄婉不是温情，而是残酷，坍塌的颠覆性，可以把一种秩序颠覆了，残酷和颠覆是坍塌的两个属性。另一要素呢？就是人心的坚强，敢于在破坏之后重新建造新的生活，就像汶川在地震之后还有新的完整性。梁庄赏诗
蝉 鸣
文/世宾赏评/梁庄
蝉鸣是密林的一个漏洞那么坚定，不屈不挠地把幽暗之处的真相传递出来它必须一再地排除干扰，必须克服巨大的恐惧，才能说出秘密的假象大多时候，它们沉在漆黑的幕后但这不是消失，而是酝酿叶之网严密地防守着筑起了一道道屏障密林的厚实，足以压住每一个探头的萌芽，足以给眼睛制造更多的幻象当蝉鸣结束林中压抑的沉默从四面八方涌现它细小的翅膀扇动就撕开了一个明亮的口子蝉鸣的出现突然、尖锐仿佛有些偶然，仿佛一个奇迹它的到来就可以让我们重新估量那阴森的静默，那被施与魔咒的叠加态它的到来就可以让我们相信眼前高高筑起的墙总有坍塌的一刻蝉鸣总要涌现，像一束光
梁庄赏诗
赏析
据说毛泽东在少年时期做了一首《咏蛙》:独坐池塘如虎踞，/绿荫树下养精神。/春来我不先开口，/哪个虫儿敢作声。我认为，就算是毛泽东做的，也是化古人的，毕竟小小年纪，这个气场不容易形成。毛泽东的故居有一个私塾小学堂，学堂的内院有一口井，据说诗就是在那里作的，言之凿凿。就算是毛泽东化过来，其实也不简单，毛泽东有着超乎常人的格局，这是不争的事实，我从不怀疑。历来咏蝉以三人为最，即虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》及李商隐的《蝉》。透过蝉的意象比兴寄托，由于每个人的地位、经历和秉性的不同，诗中流露出不同的情感体验。清人施补华在《岘佣说诗》曰：同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。对这三首诗进行比较阅读，可以深刻体察诗人的不同心境，世宾演化出更多的酵素，值到仔细寻味。我说过，所有有心理疾病的人都应该学蝉，才能变得生命尽具快乐，蝉没有抑郁症。蝉是从黑暗中走出来的，长期的黑暗让他拥有偌大的复眼，视力相当良好。复眼位于头部两侧且分得很开，视野广阔。两只复眼中央有三个沙砾大小的红色单眼，成三角形排列，有独特的感光作用。你该知道，蝉对光明的热爱和讴歌是多么的全心全意。有一种人，让人格健全的人很尊敬，比如杨靖宇、比如张志新，他们独自面对着世界，无援无助，甚至受到同类的叛变和仇恨，坚持真理。”蝉鸣是密林的一个漏洞/那么坚定，不屈不挠地/把幽暗之处的真相传递出来”，我宁愿把蝉看做是张志新，我宁愿蝉的鸣叫世世代代鸣下去，不平则鸣！何必忍气吞声！”它必须一再地排除干扰，必须克服/巨大的恐惧，才能说出秘密的假象”，如同雷抒雁在《小草在歌唱》中描述的那样。梁庄赏诗
“大多时候，它们沉在漆黑的幕后/但这不是消失，而是酝酿/叶之网严密地防守着/筑起了一道道屏障/密林的厚实，足以压住/每一个探头的萌芽，足以/给眼睛制造更多的幻象”。《义勇军进行曲》说的就是杨靖宇，说的就是这种精神，坚韧不拔地前进，也正像《易》说的那样”天行健，君子以自强不息”。”当蝉鸣结束林中压抑的沉默/从四面八方涌现/它细小的翅膀扇动/就撕开了一个明亮的口子”。为什么是明亮的口子？因为，在沉默中爆发的是追求光明的战斗！这也让”蝉鸣总要涌现，像一束光”这个结论变得自然而然，原来蝉鸣是追求光明的号角。把声觉同感成视觉，就如同把红色同感成革命一样。梁庄赏诗
“它的到来就可以让我们相信/眼前高高筑起的墙总有坍塌的一刻”，这是整个诗的诗眼。没有什么可以永立不倒，只有蝉声永存。相对于人类短暂的活动，秦皇汉武那有蝉这样坚持操守、一鸣惊人、万寿无疆。这首诗，走了借物抒情的老路，但同时体现了现代诗对概念延展的能力，以及多向度解析的能力，把诗意的容量提高的同时让深刻得以实现。语言、节奏张驰有度，精当老到，隐忍缜密，表现出士大夫式的齐家文风。结构严谨，平实精致，不事造作。作为诗而言，似乎少了爆发和飞翔的放任。世宾看上去做玩世状，而在诗和事上正好相反，铁臂担道义，妙手著文章。鉴赏
梁
庄
赏
诗
作
者
风
采
世宾，原名林世斌，广东潮州人，中国作家协会会员，广东省诗歌创作委员会副主任，暨南大学中国文艺评论基地诗歌散文委员会副主任，东荡子诗歌促进会会长。著有《梦想及其通知的世界》、《大海的沉默》、《迟疑》、《批评的尺度》等多部作品；主编《完整性写作》（上下卷）。“完整性写作”理论阐述者和主要发起人，供职于广东省作家协会。赏
析
风
采
梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会?金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。
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